নবীজি (স) কি গায়েব জানেন কি জানেন না?

কোরআন-হাদিসের আলোকে

গায়েব শব্দের অর্থ অদৃশ্য ।যা সাধারণ জ্ঞান-বুদ্ধি দিয়ে বুঝা যায় না। যারা কামেল ব্যক্তি যারা নিজেদের নফস বা প্রবৃত্তিকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন।তারা নিজেদের অন্তরের জ্ঞানের দ্বারাই সঠিক সময়ে সঠিক সিদ্ধান্ত নিতে পারেন।একে বলে প্রজ্ঞা।শরিয়তের বিধিবিধান পালন ছাড়া প্রজ্ঞা অর্জন করা যায় না।
প্রজ্ঞাকে শানিত করতে পারলে অদৃশ্য দৃশ্য হয়। তবে অবশ্যই তা মহান আল্লাহতালার নিয়ন্রনাধীন।কারণ আমাদের মনকে নিয়ন্রন করা বড়ই কঠিন।প্রতিনিয়ত আমাদের জান্তে-অজান্তে পাপ হচ্ছে।ফলে অন্তরের পবিত্রতা বিনষ্ট হচ্ছে। আল্লাহ্‌ যদি আমাদের পাপ ক্ষমা না করতেন আমাদের অন্তরও কখনো পবিত্র হতো না।
তাই আমরা এভাবে বলতে পারি, নির্মোহ পবিত্র অন্তরই প্রজ্ঞা,এলহাম,গায়েব বা অদৃশ্যের বিমানবন্দর আর এই অন্তর নামক বিমানবন্দরেই স্রষ্টার ইচ্ছে বা করুণাতেই অতিইন্দ্রিয় জ্ঞান বা তথ্যের আগমন ঘটে।
নবী হযরত ইয়াকুব (আ)কে একবার জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল,আপনার ছেলেকে(ইউসুফ)যখন আপনার হিংসুটে ছেলেরা কোয়ায় ফেলে দিয়েছিলো তখন তা আপনি দেখেন নি।কিন্তু সুদূর মিশর থেকেও হারানো ছেলের ঘ্রাণ পেলেন কিভাবে?হযরত ইয়াকুব(আ) বলেছিলেন এ অদৃশ্য জ্ঞান(গায়েব) বিজলীর মতন যখন তা ঘটে তা সব কিছুই দেখা যায়।
আল্লাহ্‌পাক বলেন,“হে নবী ওদের বলো,আমি তো কখনো তোমাদের বলি নি যে, আমার কাছে আল্লাহর ধনভাণ্ডার রয়েছে বা গায়েবের বিষয়ে আমার জ্ঞান রয়েছে।অথবা কখনো বলি নি যে,আমি ফেরেশতা।আমি তো শুধু আমার উপর নাজিল হওয়া ওহীর অনুসরণ করি”।(সূরাঃআনআমঃ৫০)
আল্লাহ্‌পাক আরো বলেন,“গায়েবের সকল জ্ঞানের চাবিকাঠি আল্লাহর হাতে। তিনি ছাড়া এ বিষয়ে আর কেউ জানে না।জমিনে বা পানির অভ্যন্তরে যা কিছু আছে সবই তিনি অবগত। তার অগোচরে গাছের একটি পাতাও পরে না। তার অজ্ঞাতসারে মাটির ভিতরে কোনো শস্যদানা অঙ্করিত হয় না। শুষ্ক প্রতিটি বস্তুর প্রকৃতি লিপিবদ্ধ রয়েছে উন্মুক্ত কিতাবে(দৃষ্টিমানদের পড়ার জন্যে)”।(সূরাঃআনআমঃ৫৯)
লেবাননের বিখ্যাত দার্শনিক খলিল জিব্রান আমার স্রষ্টা না বলে স্রষ্টার আমি বলতে বলেছেন ।স্রষ্টা বড় বিষয় অসীম আর সৃষ্টি ক্ষুদ্র সসীম।
আল্লাহ্‌ বলেন,“দৃশ্যমান বা অদৃশ্য সব কিছুই তিনি জানেন। তিনি যতটুকুন জানাবেন এর বাহিরে তার জ্ঞানের সীমানা সম্পর্কে কারো পক্ষেই ধারনা করা সম্ভব নয়”।(সূরাঃবাকারা,আয়াত ২৫৫ এর অংশ বিশেষ)
রসুলুল্লাহ(স) বলেন,“আমি মানুষের অতিরিক্ত কিছু নই।আমি যখন ধর্ম বা জীবনাচরণ সম্পর্কে কোনো নির্দেশ দিই তখন তা পুরোপুরি অনুসরণ করো।আর যখন পার্থিব বিষয়ে কিছু বলি তখন আমি তোমাদেরই মতো একজন”।(সহিহ্‌ মুসলিম)
আলাহপাকে একশটি গুণবাচক নাম রয়েছে। তিনি তার রূপ গুণে গুণান্বিত হওয়ার কথাও বলেছেন।আল্লাহ্‌ বলেন,“হে নবী বলো আমাদের জীবন আল্লাহর রং এ রঙ্গিন।আল্লাহ্‌ ছাড়া (জীবনকে) এত সুন্দর রং কে দিতে পারে?” (সূরাঃবাকারাঃ১৩৮)
নিঃসন্দেহে আমরা বলতে পারি রসুলুল্লাহ(স)আল্লাহ্‌র গুনে বা রঙ্গে সর্বাধিক গুণান্বিত। এবার নবীজি(স)গায়েব জানেন কি জানেন না তার উত্তর আল্লাহ্‌ পাক দিচ্ছেন কোরআনের সূরা জীনের ২৬-২৭ আয়াতে।বলা হয়েছে,
“তিনি একাই গায়েবের বা অদৃশ্যের পরিজ্ঞাতা। গায়েবের জ্ঞান কারো পক্ষেই জানা সম্ভব নয়, যদি না তিনি কাউকে জানান,যেমন তিনি নবী রসুলদের জানিয়েছেন”।
সর্বশেষ সূরা তাকবিরে আয়াত ২২-২৫ এ আল্লাহ্‌ বলেন, “আর (হে মক্কাবাসী!)তোমাদের সাথী পাগল নয়। সে পয়গামবাহক ফেরেশতাকে উজ্জ্বল দিগন্তে স্পষ্ট দেখেছে।গায়েব অর্থাৎ মানবীয় বিচার বুদ্ধির অগম্য বিষয় সম্পর্কে বলার ব্যাপারেও তার কোনো কার্পণ্য নেই।আর এ বাণী কোনো অভিশপ্ত শয়তানের বাক্য নয়”।
পরিশেষে বলতে পারি,সাধারণ মানুষের চেয়ে নবী রসুলদের সম্মান সব সময় বেশি। নবীজি হচ্ছেন রসুলদের প্রধান রসুলুল্লাহ ।তার জীবন মানবতার জন্য মহা-আদর্শ।অহিংসা ও মানবাধিকারের সফল রূপকার তিনি। নবুওয়তের বহুবিধ দায়িত্ব পালনের জন্যেই তিনি গায়েব বা অদৃশ্য জানেন । অদৃশ্য যখন দৃশ্যমান হয় তখন তা আর গায়েব থাকে না।
(চলবে…)
মুজাহিদ মসি
লেখক-কবি
কমলপুর-মনতলা-মাধবপুর-হবিগঞ্জ
muzahid.moshi@gmail.com

Pin It on Pinterest

Share This

By continuing to use the site, you agree to the use of cookies. more information

The cookie settings on this website are set to "allow cookies" to give you the best browsing experience possible. If you continue to use this website without changing your cookie settings or you click "Accept" below then you are consenting to this.

Close